כמה זמן כבר יש לכם את התחושה כי נכנסתם אל תקופה של חושך ואינכם מצליחים לראות את האור? לפעמים, מה שנדרש כדי לשחרר חסימות ולצאת אל החופש היא הנכונות לפנות לעזרה המתאימה.
שמואל זהר ינאי מתמחה בתהליכי הסרת כישוף לפי ההלכה. בתהליך הפועל על הגוף, הנפש והרוח כאחד נפעל בנחישות ובאופן מעמיק כדי להסיר כל השפעה שלילית שהוטלה עליך ולפתוח את הערוצים האנרגטיים.
הבהרה – שמואל זהר ינאי אינו מטיל כישופים או מבצע כל תהליך מיסטי הגורם להשפעות שליליות ומזיקות לאדם אחר.
הסרת כישוף לפי ההלכה – כיצד נדע שמצאנו מומחה מתאים?
ייתכן מאוד שזוהי לא הפעם הראשונה שבה ניסיתם את מזלכם עם מיסטיקנים שהבטיחו לסייע לכם להסיר כישוף או קללה.
הגעתם כדי להיפטר מהחסימות ולהסיר את הכוח שרובץ עליכם וחוסם את חייכם. לאחר הוצאות כספיות כבדות ושלל הבטחות, גיליתם בסוף התהליך כי אין שינוי משמעותי במצב או אפילו, שחלה החמרה.
כדי להבטיח שיעמוד לרשותכם מומחה הסרת כישוף לפי ההלכה שמביא תוצאות, ישנם שני היבטים שחשוב לבחון באיש המקצוע.
ידע לפני הכול
חשוב לבחון היטב מה הידע של אותו מיסטיקן בעולמות הרוח. ידע מקיף ומעמיק בגמרא, בקבלה ובספרות הוא תנאי הכרחי על מנת לבצע תהליך הסרת כישוף לפי ההלכה באופן יעיל. למרבה הצער, ישנם לא מעט מיסטיקנים ומכשפים שאינם בקיאים כלל בקבלה או בקודים של הזוהר.
הסרת כישוף לפי ההלכה אינה כרוכה בניבוי העתיד
אנשים אלו עשויים לעתים קרובות לפזר הבטחות שווא ולנבא מה צפוי לך בעתיד. חשוב שנערוך שיעורי בית מקיפים על האדם אליו אנו פונים ונוודא כי הוא אכן שולט בידע הנדרש לביצוע תהליך כהלכה.
אדם המנבא עתידות ומתחייב לתוצאות חד משמעיות הוא אדם ללא יושרה פנימית ומפיח תקוות שווא באדם הנמצא במצוקה. שמואל זהר ינאי מתנגד בכל תוקף לתופעת ניבוי העתידות ופיזור הבטחות שאין להן כיסוי.
לאורך כל התהליך, פועל שמואל על מנת להעצים ולהבריא את ההווה והעתיד של האדם ומבצע את התהליך אך ורק על פי ההלכה, כשהאתיקה הרוחנית המחייבת כל אדם הפועל בתחום זה מנחה אותו בכל צעד.
שמואל זהר ינאי מתנגד בכל תוקף לעשות שימוש בידע שרכש להטלת כישופים. על פי משנתו, אשר מהווה חלק בלתי נפרד מהמסורת המיסטית לדורותיה,
אדם המטיל כישוף מזיק נגד אדם אחר פועל נגד האלוהות. בכל אדם מפעמת נשמת הבורא ולכן, כל פעולה מאגית שלילית כלפי אדם מכוונת נגד בורא עולם.
הסרת כישוף לפי ההלכה – מה אציע לכם שלא תוכלו לקבל במקום אחר?
לכל אורך תהליך הסרת הכישוף, אני מלווה את האדם באופן אישי ודיסקרטי, כאשר הכלים שאציע מותאמים באופן מדויק לנסיבות, לצרכים ולעיקרי האמונה של האדם.
התהליך מתאים לבני אדם מכל האמונות והדתות ללא הבדל גזע או מין. בתהליך הילינג אנרגטי ייחודי על פי עקרונות הקבלה, המתבצע בלילה בהתבודדות, אעניק מענה לכל השפעות השליליות שהוטלו עליך ללא נוכחותך וללא כל צורך בהגעה פיזית.
תהליך מתמשך ויסודי
אני לא מאמין בתהליכים חד פעמיים. הסרת כישוף לפי ההלכה דורשת עבודה יסודית ומעמיקה. לכן, אני חוזר על תהליך הסרת הכישוף כל שלושים יום ומנהל עמכם תקשורת מתמדת עד שכל החסימות האנרגטיות הוסרו.
פתרון לכל השפעה מיסטית שלילית
לצד הסרת הכישוף, אני מבצע הסרות קטרוגים, לשון הרע, עין הרע וקללות. כדי להבטיח שלאחר הסרת הכישוף והחסימות הצד התוקף לא יחזור ויטיל כישופים וקללות, אני מבצע גם הגנות אנרגטיות עוצמתיות למניעת המשך תקיפה.
העצמת הגוף והנפש
כדי להבטיח שגופכם יישאר חסון ועמיד בפני השפעות שליליות נוספות, אני מעניק ייעוץ תזונתי מקיף וממליץ על שימוש בוויטמינים וצמחי מרפא המותאמים אישית לצרכים שלכם. הגוף נחלש באופן ניכר כתוצאה מכישופים. ההשפעות עשויות לחלוש על הגוף, המשפחה ואפילו על העסקים והקריירה. לכן, אני מציע מענה בכל ההיבטים – מייעוץ לחיזוק הגוף ועד לקואוצ'ינג עסקי.
פתיחת הערוצים האנרגטיים
לאחר הסרה מוחלטת של הכישוף, מתבצעת פתיחה מחודשת של הערוצים האנרגטיים המאפשרים זרימה חיובית והגנה אנרגטית.
כיצד יכולה הסרת כישוף לפי ההלכה לסייע?
ככל שיבוצע התהליך בהתמדה ובקפדנות, על פי כל עקרונות ההלכה, כך הסבירות שהתוצאות יהיו טובות גוברת. החשוב ביותר הוא שלא נדחה את התהליך. עם כל רגע שחולף, השפעות הכישוף מתעצמות ומחמירות.
כדי להפסיק את הסבל, אני מזמין אותך לפנות אלי עוד היום ולבצע תהליך הסרת כישוף לפי ההלכה. לפרטים נוספים, לקבלת מענה לכל שאלה ולתיאום שיחת ייעוץ, ניתן לפנות אלי כעת כאן, בטלפון או בווטסאפ.
החזרת אהבה
אלוהים יעבוד איתך – לא בשבילך
חשוב לציין באופן שאינו משתמע לשתי פנים – החזרת אהבה היא כישוף לכל דבר ואסורה לפי ההלכה. כל פעולה המתבצעת כלפי אדם בניגוד לרצונו ושלא בהסכמתו וידיעתו אסורה בתכלית. כך למשל, אם בן/ת זוג בחרו לעזוב ופניתם למכשף על מנת להחזירם לחייכם, מדובר בפעולה פסולה ובלתי מוסרית.
קיימים 'כישופי אהבה' ייחודיים, שנועדו למשוך אדם שאינו חש כמוכם ו/או להחזיר אליכם אדם שאהב אתכם בעבר ולקשור אותו אליכם בשנית, מבלי שיוכלו לשלוט בכך.' כישוף-אהבה' יגרום לכך שהגבר או האישה המכושפים יחשבו בלי סוף על האדם ויאהבו אותו באופן אובססיבי. כישוף כזה יגרום למכושפים לנהוג באופן לא אחראי, לדבר באופן אגרסיבי ולהסיר אחריות ממעשים שביצעו.
שמואל זהר ינאי מתנגד בחריפות לאופן טיפול זה שנגוע בשרלטנות מרושעת הנוגדת כול עיקרון מוסרי יהודי ואנושי.
חשוב להימנע מפנייה לעוסקים בפעילות זו ולפנות אך ורק למומחה בעל ידע נרחב בתחום ובקיא בתורת ה' הקבלה וההלכה על מנת להסיר כישופים. כל רגע בו הבעיה אינה מטופלת, המצב עלול רק להחמיר.
כישופים במקרא וביהדות המוקדמת
הדת היהודית והעברית הקדומה אוסרת במפורש על הטלת כישוף כלפי אדם אחר ולמעשה, פוסלת את העיסוק בכישופים באופן כללי.
על פי גישות פרשניות מסוימות, נחש גן העדן מסמל ומסמן את כוחות הכישוף. על פי גישה זו, בסיפור פרי עץ הדעת הוא לא רק פיתה את חווה אלא כישף אותה שתאכל מהפרי. מקורות לגישה זו מצוינים בחיבורים מיסטיים יהודיים עתיקי יומין.
היהדות אם כן, אינה שוללת את קיום הכישופים, אלא אוסרת על השימוש בהם. היוצא מן הכלל היחיד הוא במקרה של פיקוח נפש, בו על פי האמונה היהודית מותר להשתמש בכישופים, על מנת להתגונן.
ההתייחסות הראשונה למעשי כישוף אינה מופיעה דווקא בתנ"ך, אלא בסיפור המאבק בין אברהם לנמרוד, כפי שמופיע בספרות האגדה ובתלמוד. על פי הסיפור, השליך נמרוד המלך האלילי, הקדום והכל יכול את אברהם לכבשן אש, באמצעות כישוף שהשתמש בו (היו לנמרוד יכולות כישוף אדירות על פי המסופר). אברהם ניצל מכבשן האש והכישוף הממית של נמרוד על ידי שימוש בכוחות עילאיים שהיו לו וכך ניצל. הכישופים של נמרוד לא צלחו מול אברהם אבינו ואברהם הספיק להינצל ולברוח.
גם משלחת המלאכים שהגיעה לסדום, הגנה על עצמה מפני אנשי העיר שרצו לאנוס אותם באמצעות –"הכאה בסנוורים", כוח שעל פי מסורות קדומות שמור רק למלאכים והם היחידים הרשאים להשתמש בו.
עם זאת, ביטוי לכישופים באופן מובהק מופיע לראשונה במאבק של משה ואהרון מול פרעה וחרטומי מצרים, כאשר הם מראים את יכולת הכישופים שלהם (מקל שהופך לנחש) וכתוצאה מכך סופגים תגובה קשה הכוללת הרס, פגיעה ומוות. הטבעת המצרים בים סוף היא פעולה מאגית שנועדה על מנת להציל את בני ישראל ממוות ולכן הפעולה הותרה.
גדול המכשפים המופיע במקרא הוא בלעם בן בעור, מכשף מואבי רב עוצמה. היה לו את הכוח להטיל קללות שהסבו פגיעות פיזיות לא רק באדם אלא בקבוצות שלמות של בני אדם, כולל שבטים. יד אלוהים היא זו שמנעה ממנו זאת ואף גרמה לו לעשות ההיפך מכישופים – לברך.
על פי החקר ההיסטורי, בעור שבלעם מכונה "בנו", הוא למעשה האל הכנעני בעל פעור שפולחנו נסוב סביב טקס מיני פרוורטי.
בתקופה מאוחרת יותר היה זה המלך מנשה שמלך ביהודה ופנה באופן פעיל למכשפות, מכשפים, ומעלות באוב, על מנת שייעצו לו ממש בניהול הממלכה, גם דרך שימוש במעשי כשפים, עד שחזר בתשובה.
כישופים והסרת כישוף לפי ההלכה בימי בית שני
בתקופת התלמוד, לאחר חורבן בית שני, היחס לכישוף נעשה יותר מתמיד כתהליך טיפולי שנעשה אך ורק על ידי מורים רוחניים דגולים שידעו כיצד לפעול באופן ראוי עמו.
כך למשל, רומז רבן יוחנן בן זכאי לרומאי אחד ששואל אותו על פרה אדומה, כיצד מסירים דיבוק של כישוף שהוכנס באדם בניגוד לרצונו:
" אמַר לוֹ: שֶׁמָּא רָאִיתָ אָדָם שֶׁנִּכְנְסָה בּוֹ רוּחַ תְּזָזִית?
אָמַר לוֹ: הֵן.
אָמַר לוֹ: וּמָה אַתֶּם עוֹשִׂים לו?
אָמַר לוֹ: מְבִיאִין עִקָּרִין וּמְעַשְּׁנִין תַּחְתָּיו, וּמַרְבִּיצִין עָלָיו מַיִם – וְהִיא בּוֹרַחַת.
אָמַר לוֹ: יִשְׁמְעוּ אָזְנֶיךָ מָה שֶׁאַתָּה מוֹצִיא מִפִּיךָ;
כָּךְ הָרוּחַ הַזּוֹ רוּחַ טֻמְאָה הִיא, מַזִּין עָלָיו מֵי נִדָּה וְהִיא בּוֹרַחַת"
-במדבר רבה י"ט:ה'-
כלומר, ר' יוחנן בן זכאי מתאר כאן תהליך הסרת כישוף דיבוק באמצעות שימוש במים נקיים וגם במים של לאחר רחיצה בנידה ( ווסת האישה).
מקרה אחר מתאר כיצד בראו להם רבי חנינא ורבי אושעיא באמצעות ידע שרכשו בספר יצירה עגל בשר לאכילה. פעולה זו הינה בגדר פעולה מיסטית ולא כישוף שמטרתה תועלת קיומית.
במקרה אחר, מסופר על התנא שמעון בן שטח שהיה גם אחר כך נשיא הסנהדרין, שהרג עם תלמידיו שמונים מכשפות לאחר שפיתה אותן לצאת מהמערה שלהן ולפגוש את תלמידיו, אותם רצו תחילה לכשף.
השינוי מתחיל כאן – שמואל מזמין אתכם לתהליך הסרת כישוף לפי ההלכה
עם מגוון טכניקות, ידע מעמיק בעולמות המיסטיקה ותהליך קפדני החולש על כל היבטי הקיום, סייע שמואל לאנשים רבים בארץ ובעולם. ניתן לקרוא עוד באתר על עולם הכישופים והרוח ולרכוש ידע מעמיק בנושא.
למידע נוסף ותיאום פגישה, ניתן ליצור קשר ממש עכשיו בווטסאפ או בטלפון.
